《脉确》代·

动而中止不能还．止有常数斯名代．不是伤寒心悸多．即有腹疼泄痢害．久病固为凶．（扁鹊曰．脉五来一止．不复增减、或七来一止．不复增减者经名曰代、死．）平人亦脏败．（灵枢曰．一日一疸五十营．以营五脏之精．所谓五十营者．持其脉口．数其至、也．五十动而不一代者．五脏皆受气．四十动一代者．一脏脏无气．三十动一代者．二脏无气．二十动一代者．三脏无气．十动一代者．五脏无气．予之短期．据脉经．谓四十动一止．四岁死．三十动一止．三岁死．二十动一止．二岁死．十动一止．岁内死．五动一止．五日死．此亦概言之也．不必泥．）女胎三月余．见之不为碍．（旧谓胎三月．其脉代．按胎脉有五月七月亦代者．当于两尺候之．如胎来成九至．或十至一止．良久方来．又九至或十至一止．良久方来．此所谓有常数也．再来．或九至或十至不止又于十二至．或十五至一止．但有常数．皆是代脉．代之止有常数．乃信也．土主信．此脾胃之气至也．出为万物之生气．脾胃乃五脏之生气．生气至．故有胎也．且天一生水．次生火木金土．而五行备．胎之初结．乃天一之水也．次生火木金土．而五脏之气全．五脏之气全．故脉代也．代又何以为死脉．以生数论．五脏之气全．应天五生土之数．故其脉代．以浅数论．有形之后．则营卫之气与天地之书液周流．而无一息之止者也五脏无气．独胃气尚在．故其脉亦代．然此胃气．乃油尽之灯．故不久必死．）

脉不以浮沉至数辨．而以形辨者．曰弦．直而长．如按弓弦．曰紧．往来有力．左右弹人手．如转索无常．曰长．迢迢自若．如揭（长）竿末稍．曰短．不能满部．两头缩缩．曰细．直而 应指指如丝线．曰涩．细而往来难．应指如轻刀刮竹．曰滑．往来前却．流利如珠．曰动．大如豆．厥厥摇动．凡八脉．