煖

煖相关字典

煖[nuǎn]字在开头的词语

• 煖地[nuǎn dì]
  佛教语。 指善根渐趋成熟而尚未断绝烦恼的修行阶段。佛教认为，智慧火能焚尽烦恼薪。煖为火之前兆，因以为喻。明 徐复祚《一文钱》第六折：“自煖地以至欢喜地、离垢地、焰慧地、法云地，地地相乘，囫囫圇圇，九仞难亏一簣。”
• 煖答世[nuǎn dá shì]
  蒙古语。 元 代称帝王受佛戒的仪式。明 陶宗仪《辍耕录·受佛戒》：“累朝皇帝先受佛戒九次，方正大寳，而近侍陪位者，必九人或七人，译语谓之煖答世。此国俗然也。”
• 煖老[nuǎn lǎo]
  语本《礼记·王制》：“八十非人不煖。 ”后因以“煖老”谓给老人以温暖。唐 杜甫《独坐》诗之一：“煖老须 燕 玉，充饥忆 楚 萍。”
• 煖痛[nuǎn tòng]
  以酒食或金钱慰问受伤痛的亲友。元 李五《虎头牌》第三折：“到来日牵羊担酒，与叔父煖痛去。”《醒世姻缘传》第五三回：“快煖上酒，外头看坐，快往书房里请你二叔去来，给你七爷煖痛。”
• 煖坑[nuǎn kēng]
  屋内地下为烧火取暖所修的坑道。 清 翟灏《通俗编·居处》：“《水经注》：‘观鸡水 东有寺，寺起大堂，下悉结石为之，上加涂塈。基内疏通，枝经脉散。基侧室外爨火，炎势内流，一堂尽温。’此盖即煖坑也。则中华已自 北魏 前有之。”
• 煖耳[nuǎn ěr]
  耳套。 唐 人称耳衣。明 沉德符《野获编·内阁三·貂帽腰舆》：“京师冬月，例用貂皮煖耳……大臣自六卿至科道，每朝退见阁，必乎摘煖耳藏之。”
• 煖笙[nuǎn shēng]
  笙中有簧，以火烘焙，称“煖笙”。
• 煖席[nuǎn xí]
  久坐而留有体温的坐席。指安坐闲居。《淮南子·修务训》：“孔子 无黔突，墨子 无煖席。”金 元好问《看山》诗：“孔墨 不煖席，盗跖 华堂居。”清 王图炳《咏史》：“洙泗 无煖席，齐梁 无停轨。”
• 煖烘烘[nuǎn hōng hōng]
  形容温暖。明 贾仲名《对玉梳》第二折：“俺这煖烘烘锦被窝，似翻滚滚油鼎鑊。”明 徐渭《雌木兰》第一出：“软噥噥衬鎻子甲，煖烘烘当夹被单。”
• 煖寒[nuǎn hán]
  取暖御寒。唐 白居易《老去》诗：“煖寒从饮酒，衝冷少吟诗。”唐 白居易《戏和贾常州醉中二绝句》之二：“越 调管吹留客曲，吴 吟诗送煖寒盃。”
• 煖吹[nuǎn chuī]
  犹暖风。唐高宗《守岁》诗：“花餘凝地雪，条含煖吹分。”
• 煖女[nuǎn nǚ]
  古代民俗。谓女嫁三日后，娘家送食至婿家以温慰之。宋 赵令畤《侯鲭录》卷三：“世之嫁女，三日送食，俗谓之煖女。”宋 孟元老《东京梦华录·娶妇》：“三日女家送綵段，油蜜蒸饼，谓之蜜和油蒸饼。其女家来作会，俗谓之煖女。”
• 煖火盆[nuǎn huǒ pén]
  古代除夕风俗。
• 煖鑪[nuǎn lú]
  见“煖炉”。
• 煖律[nuǎn lǜ]
  指温暖的节候。宋 玉英《浪淘沙》词：“塞上早春时，煖律犹微。”煖，一本作“暖”。
• 煖融融[nuǎn róng róng]
  同“煖溶溶”。
• 煖煖[nuǎn nuǎn]
  温风煖煖。
• 煖溶溶[nuǎn róng róng]
  形容温暖宜人。 元 王实甫《西厢记》第四本第三折：“煖溶溶玉酩，白冷冷似水，多半是相思泪。”元 乔吉《扬州梦》第二折：“煖溶溶脂粉队，香馥馥綺罗丛，端的是红遮翠拥。”明 晏振之《醉扶归·秋思》套曲：“困腾腾渐把翠鬟低，煖溶溶不觉香肩靠。”

煖[nuǎn]字在中间的词语

• 送煖偷寒[sòng nuǎn tōu hán]
  见“送暖偷寒”。
• 冷煖自知[lěng nuǎn zì zhī]
  见“冷暖自知”。

煖[nuǎn]字在结尾的词语

• 醉煖[zuì nuǎn]
  见“醉暖”。
• 冷煖[lěng nuǎn]
  冷暖。 《水浒传》第十七回：“何涛 道：‘好兄弟，休得要看冷煖。只想我日常的好处，休记我閒时的歹处，救我这条性命！’”《初刻拍案惊奇》卷二九：“人也原是这个人，亲也原是这些亲，世情冷煖，至于如此！”清 蒲松龄《聊斋志异·凤仙》：“嗟乎！冷煖之态，仙凡固无殊哉！”
• 晴煖[qíng nuǎn]
  见“晴暖”。
• 桑榆煖[sāng yú nuǎn]
  见“桑榆暖”。
• 曼煖[màn nuǎn]
  轻细暖和。 《文选·枚乘＜七发＞》：“衣裳则杂遝曼煖，燂烁热暑。”李善 注：“曼，轻细也。”
• 笙煖[shēng nuǎn]
  1.谓对笙簧加热，使音质清亮。