邱燮友注译。台湾三民书局印行，初版于1973年5月，1989年修订八版，为《古籍今注新译丛书》之一。本书以整理古籍的方式，融合今人研究唐诗的观点，给予唐诗以新的评价。版本依据清章燮《唐诗三百首注疏》本
王亦军、裴豫敏编注。甘肃人民出版社1989年12月出版，30．8万字。本书为《历代甘肃作家作品选注丛书》之一。作者在传世李益诗集的基础上，又广搜各种诗文总集和其他典籍，将散见的李益诗、赋、序、箴等作品
指孙武。崔日知《冬日述怀奉呈韦祭酒张左丞兰台名贤》：“袁公论剑术，孙子叙兵篇。”
诗集。唐窦群撰。窦群字丹列。褚藏言《窦群传》谓文集散落，未暇编录。《新唐书·艺文志》等均未著录。《窦氏联珠集》本录《窦丹列诗集》一卷，清龚贤《中晚唐诗纪》本、刘云份《中晚唐诗》本录《中唐窦群诗》一卷，
【介绍】：杜甫《禹庙》诗句。写庙中所见之景，言其荒凉。孙莘老曰：“橘柚锡贡，驱龙蛇，皆禹事，公因见此有感也。”(《集千家注批点杜工部诗》卷一二)二句用禹典而不觉用事，此杜甫用事之入化处。
【介绍】：杜甫乾元元年(758)被贬华州司功参军，冬赴洛阳，二年春从洛阳回华州，途中遇老友卫八处士，久别重逢，抚今追昔，感慨万千，遂赋此诗以赠。这首诗写一别二十年的老友忽然相见，乍惊乍喜，如梦如幻，“
林继中著。漓江出版社1996年5月出版，为梁超然主编《唐诗与中国文化丛书》之一。14．4万字。本书除“引子”和“结语”外，分“世上桃源”、“青山白云梦”、“水中之月”三章。作者从文人心态、诗歌创作和美
唐代韩愈、柳宗元的并称。二人交谊深厚，同为“古文运动”领袖人物，诗歌也各有成就。晚唐赵璘《因话录》卷三：“元和中，后进师匠韩公，文体大变。又柳柳州宗元、李尚书翱、皇甫郎中湜……余座主李公，皆以高文为诸
连累。姚合《寄王玄伯》：“夜归晓出满衣尘，转觉才名带累身。”
佛教指对人死后的两种错误见解：一曰常见(认为人死后灵魂常住)，一曰断见(认为人死后一切皆无)。顾况《独游青龙寺》：“乘兹第八识，出彼超二见。”