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《内经博议》地上三阴三阳说·

司天以地上三阴三阳.奉天六元.然上下不类.而以奉之.未解何义.又不解地上三阴三阳.何以定位.内经未之发明.请试论之.予前既明六元之着.盛于三阴三阳之定位矣.此六元之正义也.乃于其对.亦必三阴三阳奉之.岂三阴三阳未有定义定位乎.夫天地之大气涵于宇宙.大概藏于北.生于东.长于南.收于西.则三阴在北.三阳在东.三阴在南.三阳在西.可知也.在易东北俱为阳方.而此北阴东阳.西南俱为阴方.而此南阴西阳者.要此即两仪四象之义.所谓天以阳生阴长.地以阳杀阴藏者也.盖气必先藏而后生.此乃静藏之地.故三阴先奠位于亥子丑.而太少厥皆聚者.所以全乎阴以为藏也.藏而后生.而生必于东.故三阳遂正位于寅卯辰.而少明太皆聚者.亦所以全乎阳而为生也.至于南离阳位.君火居之.而又总为三阴者.盖巳午未皆长气也.有生则必有长.长者实气也阴也.北阴无以实长.故三阴亦聚于南.所谓天以阳生阴长者此也.西为蓐收正位.燥金居之.故西为阴方.为成为收.而三阳又居之者.盖藏物必自下.收物必自上.生物必自下.杀物必自上.且自暑而凉.自秀而实.皆自上而下.上者阳也.而其时之肃杀者、亦阳也.申酉戌为肃杀之方.故三阳亦聚于此.所谓地以阳杀阴藏者此也.盖天之二气.分为四象.北为阴.西为阴中之阳.此地之二象.东为阳.南为阳中之阴.此天之二象.而生长收藏之理.备着于此矣.