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《内经博议》司天说·

天有六气.寒暑燥湿风火,即四时之主气.候至而布之.以分六气也.至于司天.则从地上六位之专精.而正对以居之.以主期年.而名之为司天者.根据于甲子值岁之气.仍以地上不迁之气.会天之元.而立为监司也.其为六气.一以甲子为序.而异于地上之四时.盖既以主持一岁.则自当以甲子为序也.其三阴三阳.上奉之者.六元在天.则三阴三阳不自主气.所以正对皆奉之也.首少阴君火者.君火位午对子.令甲始子.与君为对.故遂名君火.尊君之出令也.其令主热.不与显明卯位之君火同.彼以方春行令.止以照临.此在午宫.所对本属夏令也.次丑未为太阴湿土.太阴在地.每与厥阴少阴合三阴而不离.故其位必次少阴.又坤土位未对丑.为土之官旺.是以上奉湿令也.又次寅申为少阳相火.火之精.本生于寅.寅对于申.申尚有余暑.故以寅申奉火令.不当午者.午当君火.不敢侵也.又次卯酉.为阳明燥金之临.旺于酉对卯.故奉燥令也.又次辰戌.为太阳寒水.寒水本位亥子.而亥属风木.子为午对.唯辰为水库.戌当水冠带.为进气.故即以辰戌奉寒令.终巳亥为厥阴风木.风木于正六气.本在丑子及寅司天.移位于巳亥者.木长生在亥.其对巳.故即以此奉风令也.盖其所司以为一岁之令.唯六元主之.三阴三阳不能尽合.故唯上从而奉之.唯带有本位本气.则有本标太过不及之说.经曰少阴所为标也.厥阴所为终也.是巳有其所司.即有其在泉者.以天包地下.地在天中.地居天之半.而天气之行于地者.亦半行于地上.半抑于地下.在前三气行于地上.故属司天.后三气抑于地下.故属在泉.在泉之气沉而不上.故前扬后抑.前宣后郁.恒与司天为对.司天子午.则在泉卯酉.司天丑未.则在泉辰戌.司天寅申.则在泉巳亥.恒相对而输转之.故有在天在泉之异也.司天极于三气.以天施之至也.在泉居于六气.以地沉之至也.然总以司天为本.故本文不设在泉之岁.以司天统之也.